la historia de Cayetano

hoy voy a detenerme en un podcast que me ha tocado. Se trata de una entrevista con un investigador romá llamado Cayetano, que está elaborando la tesis doctoral sobre el idioma y las raíces de su pueblo.

EN PALABRAS DE CAYETANO: sobre nuestro origen, el origen del pueblo gitano se encuentra en el norte de la India. Actualmente hay varias hipótesis, que trabajan todas juntas al norte de la India, precisamente por el análisis del romanó. El romanó es nuestra lengua originaria, derivada del sánscrito. De la misma manera que en Europa se hablaba el latín, que era la lengua culta, y después los pueblos hablaban diversas lenguas, dando lugar al español, al portugués, al italiano y demás, en el caso de India es un proceso similar, la lengua culta era la lengua de los Vedas, el sánscrito, pero después los pueblos hablan diversas lenguas, el rajastaní, el punyabí.. y una de ellas es el romanó. Estudiando el romanó podemos encontrar no sólo el origen sino el proceso migratorio que siguió el pueblo gitano.

como te decía hay varias hipótesis, y ahora mismo la que asumen la mayor parte de los investigadores nos situaría en una ciudad que se llama Kalau, que está al norte de la India, y en el año 1014 era una zona con mucho conflicto bélico, al estar muy cerca de la frontera musulmana. Uno de los más frecuentes era que el ejército de Mahmud al Gazni, el sultán gaznávida, mandase allí a sus hombres y robasen, quemasen y demás. Kalau era una ciudad pequeñita, no era muy rica ni en tierras, materias primas ni en nada por el estilo, pero sí se había convertido un poco en ese momento en la capital intelectual, cultural, artística e incluso religiosa del norte de India. Entonces lo que hace el ejército de Mahmud al Gazni es secuestrar a la mayor parte de la población, se calcula que eran más de 34.000 personas, y hacerles esclavos en su Corte. De todo, desde músicos, poetas, hasta trabajadores del campo, manuales, y.. les hacen esclavos. Posteriormente, una vez que cae el poder de Mahmud al Gazni, estos grupos son liberados, ya ahí han nacido las primeras generaciones de los protogitanos, de los que conocemos como «gitanos» o «romá».

un grupo regresa a India, son los gitanos que actualmente viven la mayoría en la zona de Uttar Pradesh y del Punyab, hay varias familias reconocibles sobre todo en los nombres, uno de los grupos se llama Panjara o Panyara, que significa «canastero». Pero la mayor parte, dentro del contexto en el que nos movíamos, comienza un proceso migratorio, al principio de forma más o menos homogénea. Atraviesan el Imperio persa, el actual Irán. De hecho el romanó conserva muchos términos, que usa el caló, de origen farsi, que era la lengua del Imperio persa, y a partir de ahí se abren dos vías: una que irá hacia Oriente Próximo, que son los domari, los gitanos que actualmente viven en Palestina, Jordania, Siria y toda esta zona, y otra vía atravesará Turquía, muchos quedarán ahí, y de ahí darán el salto a Europa.

ya una vez que llegan a Europa, ahí nos encontramos con toda una gama de diversos viajes, y cada grupo va a crear su propia historia en función de lo que encuentre y a donde va. Por ejemplo los grupos gitanos que fueron al este de Europa, especialmente a la zona de Moldavia, Valaquia y parte de lo que hoy es Rumanía, ahí los hicieron esclavos casi hasta el siglo XIX. También tenemos otro tipo de historias de otros grupos, los sintis en Centroeuropa, manús en Francia y en España, la rama calé.

calé deriva del sánscrito kalà, que significa «negro». La primera noticia que tenemos de llegada de estos grupos a la península ibérica data de 1425, entran por Perpignan. Hay algunos autores que apuntan la posibilidad de que por el sur, de los grupos que van hacia Oriente Próximo, puede que hubiesen llegado antes incluso, en la época de al-Ándalus. Pero vamos que ahora mismo eso es una hipótesis, que tengamos documentación 1425 por Perpignan. En ese momento se presenta un grupo de personas que dicen venir en peregrinación a Santiago de Compostela. Decían venir del Egipto Menor, venían comandados por condes, duques. De hecho al principio les llamaban «egiptanos», y de ahí derivó el término «gitano», pero nuestro origen no está en Egipto, cuando hablaban del Egipto Menor se referían a una isla griega con mucha población gitana que era conocida como «el Egipto Menor», y que era zona obligatoria de paso por aquel entonces para ir a las peregrinaciones a Tierra Santa.

en un primer momento, para nada resulta conflictiva la llegada de los primeros grupos gitanos al Estado español, de hecho incluso se conserva documentación del monarca que les da unos salvoconductos, como unos pasaportes modernos para viajar por todo el Estado. De hecho en Andalucía también es un proceso similar, el primer grupo de gitanos del que se tenga constancia llega a Jaén el 22 de noviembre de 1462, por eso se celebra ese día como el día de los gitanos andaluces. Si en un primer momento no hubo ningún tipo de problema, los problemas comenzaron a surgir en 1492, con los procesos de expulsión de los Reyes Católicos. En el caso de los gitanos se llega a plantear la expulsión, aunque no se hace efectiva. Lo que se marca es una estricta legislación a la que deben de adaptarse forzosamente, elaborada para eliminar la cultura romá. Desde este momento el término «egiptano» toma una doble vertiente, incluso a nivel legislativo: se refiere a un grupo étnico, pero también se convierte en una categoría social, política e incluso moral, asociada a la marginalidad y a la delincuencia.

el resto de la historia es una enumeración salvaje de persecuciones. Dejo el audio al final para quien quiera escucharlo entero, de verdad que merece la pena. Me hizo pensar que el pueblo romá posee una cultura rica, y su historia resulta muy romántica (y también injusta y triste). Cayetano dice que los romá comienzan ahora a organizarse y a recuperar su historia y su cultura. Ojalá éste sea el inicio de un proceso que les devuelva la dignidad que nunca se les debió arrebatar

ronronea: naia