Mostrando entradas con la etiqueta historias de almanaque. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta historias de almanaque. Mostrar todas las entradas

jueves, 15 de enero de 2009

el rescate de Atahualpa



la historia comienza con la captura y prisión del emperador Atahualpa por Francisco Pizarro. Cuando Atahualpa conoce el afán por el oro que sienten los conquistadores, hace una propuesta a su líder: de pie en medio de una habitación que mide 6 metros de largo por 5,30 de ancho, ofrece cubrir el suelo de oro hasta la altura de su cabeza, a cambio de su vida. Los españoles, atónitos, escuchan en silencio. Atahualpa, creyendo que rechazan la oferta por considerarla mezquina, extiende los brazos hacia arriba y se pone de puntillas, diciéndole a Pizarro que llenará la estancia de oro hasta la altura señalada por su dedo índice. Añade que les dará además el doble de plata. Pizarro se apresura esta vez a aceptar el precio del rescate marcando en la pared la altura indicada, poco más de 2 metros desde el nivel del suelo.

empiezan a llegar las riquezas de todos los rincones del Imperio, pero no con la celeridad que quieren los españoles, quienes presentan sus quejas al emperador. Atahualpa trata en vano de hacer notar que se requiere tiempo para traer las cargas desde lugares lejanos, a través de terrenos montañosos y accidentados. Desesperado, propone enviar emisarios españoles a los diversos templos y palacios, para que comprueben por sí mismos como se recolecta el rescate. Los delegados regresan acompañados por filas de 200 hombres encorvados bajo el peso del oro. Aún así, los españoles no se dan por satisfechos. La vista de la riqueza ha excitado su codicia, y piden a Pizarro que reparta enseguida el botín. Le acusan incluso de dejarse engañar por Atahualpa. Pizarro distribuye entre sus hombres la parte del rescate que tiene ya en su poder, y el emperador cautivo es juzgado, declarado culpable y ejecutado.

la noticia de la muerte del emperador y dios del sol se propaga entre los incas como una ola de horror. Sin embargo, una parte de las caravanas aún se encuentran en los caminos, llevando oro a toneladas. Sólo uno de los grupos está constituido por 7000 porteadores, cada uno de ellos con una carga aproximada de 34 kg, más de 230 toneladas destinadas al rescate de Atahualpa. Otro grupo proveniente de Cuzco avanza penosamente bajo el peso de una cadena de oro de más de 10 toneladas. Los dos grupos se encuentran en el camino y, enterados de la muerte del emperador, deciden ocultar el oro en aquellos mismos parajes para protegerlo de la codicia de los españoles. Una vez realizado su propósito, los millares de indios se dispersan. El misterio del escondite nunca ha sido revelado.

ronronea:
wanderlust

martes, 13 de mayo de 2008

Irena Sendler



ayer falleció Irena Sendler, a la edad de 98 años. Irena hizo mucho bien. Durante la ocupación de Polonia, se calcula que salvó a unos 2500 niños de una muerte segura en los campos de concentración nazis, sacándolos a escondidas del ghetto de Varsovia con riesgo de su propia vida.

entraba en el ghetto como enfermera y salía con los niños ocultos entre la basura, en ataudes o en cajas de herramientas. Luego les alojaba en el seno de familias católicas, en conventos y orfanatos. Llevaba registro de estos niños en documentos guardados dentro un bote de cristal, que enterró en el jardín, debajo de un manzano. Gracias a su minuciosidad los niños pudieron ser encontrados tras la guerra.

finalmente los nazis la descubrieron, la torturaron brutalmente y la condenaron a muerte. Se salvó en el último instante por la intervención de la resistencia, que sobornó a un guardia para recatarla casi al pie del patíbulo.

después de la guerra, los soviéticos persiguieron a los militantes de la resistencia polaca. Irena se salvó de nuevo porque un coronel se negó a firmar la orden de detención, al saber que Irena había protegido de los nazis a su propia esposa, judía.

el año pasado el gobierno polaco la propuso para el Nobel de la Paz, que al final recayó en Al Gore.

post relacionados: los Justos entre las Naciones

ronronea:
big cat

jueves, 1 de mayo de 2008

Jack the Ripper: los monstruos existen



en la madrugada del viernes 31 de agosto de 1888 es descubierto el cuerpo de Mary Ann "Polly" Nichols, teriblemente mutilado. Así comienza la historia del asesino en serie más célebre del siglo XX.

durante los próximos dos meses ―desde el 8 de septiembre hasta el 9 de noviembre, asesinará y descuartizará a 4 mujeres más (según algunos estudios, el número ascendería a 18) en el deprimido barrio londinense de
Whitechapel. Después desaparecerá sin dejar rastro, dando origen a la leyenda.

el modus operandi de Jack es muy específico: elige meretrices ocasionales, poco agraciadas, a las que aborda en lugares públicos o semipúblicos. Probablemente contrata sus servicios, la lleva a algún sitio apartado, donde la coloca de espaldas ―según costumbre en estos casos, y la estrangula para silenciarla. A continuación la tumba sobre el costado, corta la garganta de la víctima y efectúa una mutilación abdominal, que en algunos casos se extiende a otras partes del cuerpo. Lo hace de manera muy rápida, silenciosa y en la oscuridad.

a Jack le gusta la publicidad; envía algunas cartas a las fuerzas de seguridad y a los periódicos. Por ejemplo, el 16 de octubre de 1888 George Lusk, presidente del Comité de Vigilancia de Whitechapel recibe esta misiva:

«desde el infierno. Señor Lusk. Señor, le adjunto la mitad de un riñón que tomé de una mujer y que he conservado para usted, la otra parte la freí y me la comí, estaba muy rica. Puedo enviarle el cuchillo ensangrentado con que se extrajo, si se espera usted un poco. Firmado: Atrápeme cuando pueda, señor Lusk»

¿cuál fue la auténtica identidad de Jack? Se ha acusado al médico de la reina, a miembros de la familia real británica y de la alta sociedad victoriana, a reputados artistas de la época, entre los que se cuenta Lewis Carroll.. Patricia Cornwell señala a un conocido pintor llamado
Walter Robert Sickert. Según las últimas teorías, también podría haberse tratado un barbero polaco llamado Aaron Kosminski. Todas estas especulaciones alimentan la fama del asesino, pero lo cierto es que hasta la fecha no se ha podido poner una firma definitiva a esta cadena de sangrientos crímenes.

más información
casebook: Jack the Ripper (en inglés)
caso abierto: Jack el Destripador
wikimedia commons: Jack the Ripper

ronronea: carla

miércoles, 9 de abril de 2008

el último maldito



el Céline político sólo apareció después de escribir sus dos primeras novelas, cuando su antisemitismo lo llevo a excretar Bagatelles pour une masacre y otros repugnantes panfletos de un racismo homicida. Pero la verdad es que, aunque en términos estrictamente anecdóticos, estas novelas no desarrollan temas políticos, ambas constituyen una penetrante radiografía del contexto social en que el nazismo y el fascismo echaron raíces en Europa en los primeros años del siglo veinte.

el mundo que Céline describió en sus novelas no es de la burguesía próspera, ni el de la desfalleciente aristocracia, ni el de los sectores obreros de lo que, a partir de aquellos años, se llamaría el cinturón rojo de París. Es de los pequeños burgueses pobres y empobrecidos de la periferia urbana, los artesanos a los que las nuevas industrias están dejando sin trabajo y empujando a convertirse en proletarios, los empleados y profesionales que han perdido sus puestos y clientes o viven en el pánico constante de perderlos, los jubilados a los que la inflación encoge sus pensiones y condena a la estrechez y al hambre.

el sentimiento que prevalece en todos esos hogares modestos, donde los apuros económicos provocan una sordidez creciente, es la inseguridad. La sensación de que sus vidas avanzan hacia un abismo y que nada puede detener las fuerzas destructoras que los acosan. Y, como consecuencia, esa exasperación que posee a hombres y mujeres y los induce a buscar chivos expiatorios contra la condición precaria y miedosa en la que transcurre su existencia.

(Mario Vargas Llosa)

ronronea:
carla

sábado, 8 de marzo de 2008

Santiago el Mayor



Santiago el Mayor, hijo de Zebedeo, fue uno de los doce apóstoles que acompañaron a Jesucristo. Según la leyenda, predicó en la Península Ibérica. Murió decapitado en Jerusalén en el año 42, por orden de Herodes Agripa. Sus discípulos robaron el cuerpo y lo trasladaron en un viaje marítimo de siete días de duración hasta la desembocadura del río Ulla ―la actual ría de Arosa―, para cumplir con el rito arraigado entre los apóstoles de ser enterrados donde predicaron. Después de varios hechos milagrosos, que convencieron a la reina local Lupa, lo enterraron en el mismo lugar donde se erige actualmente la Catedral.

las continuas guerras, las incursiones de los pueblos suevos, godos, visigodos y, posteriormente, la conquista islámica del siglo VIII obligaron a los cristianos a mantener escondidas las reliquias de Santiago, bajo la custodia de ermitaños del lugar. Así, con el paso de los años se fue debilitando la memoria del culto apostólico, hasta desaparecer por completo.

en el año 813, un monje llamado Pelayo cree ver un campo de estrellas señalando un lugar en el monte Libradón. Informado Teodomiro, obispo de Iria Flavia, acude a inspeccionar el lugar, donde encuentra un arca de mármol, que contiene unos restos humanos. Entonces Teodomiro declara por revelación divina que aquella es la tumba del apóstol Santiago y avisa al rey astur Alfonso II el Casto, quien ordena levantar allí mismo una iglesia de ladrillos de barro, para proteger el lugar santo.

desde entonces, peregrinos de toda Europa comienzan a caminar en dirección a Compostela. La iglesia de ladrillos de barro se convierte poco a poco en una Catedral de grandes proporciones. Aprovechando que la Reconquista desplaza la frontera con el mundo islámico cada vez más hacia el sur, los reyes Sancho el Mayor de Navarra y Alfonso VI de León fundan ciudades (Estella, Puente de la Reina) para repoblar sus nuevos territorios y abren una ruta que discurre por Pamplona, Logroño y León: el actual Camino Francés. En el siglo XII, un embajador del emir Alí ben Yusuf menciona que «es tan grande la multitud de peregrinos que van a Compostela y de los que vuelven, que apenas queda libre la calzada hacia Occidente.»

para entender el significado de un hecho tan lejano, a caballo entre la leyenda y la realidad, hay que ponerse en la situación histórica de aquellos momentos. Durante el primer tercio del siglo IX la Península Ibérica se encuentra prácticamente dominada por la invasión musulmana. Sólo unos pequeños reinos cristianos resisten el empuje en las montañas de la Cornisa Cantábrica. La aparición del sepulcro del apóstol proporciona a los cristianos una figura carismática, capaz de unirles en la lucha contra los mahometanos y de atraer la atención y la ayuda de Europa. En el año 844, el rey Ramiro I de Asturias se dispone a enfrentarse a las tropas de Abderramán en Clavijo, cerca de la actual Logroño, a pesar de su clara desventaja numérica. En el fragor de la batalla aparece Santiago sobre un corcel blanco, repartiendo mandobles a diestro y siniestro sobre la marisma. Los cristianos vencen contra todo pronóstico, y el mito jacobeo traspasa definitivamente los Pirineos. Todo Occidente se vuelca en el culto a los restos del apóstol, haciendo suya la responsabilidad de asegurar el paso hacia Compostela.

ronronea:
wanderlust