¿nuestra Cultura?

FIRMADO: Don Guillermo Zapata, actual consejero de Cultura del Ayuntamiento de Madrid

ronronea: levina

Je suis Charlie Hebdo

la imagen que encabeza este post no está dedicada únicamente a Charlie Hebdo. También está dedicada a los millones de musulmanes, judíos y cristianos que han tenido la generosidad ―y en muchos casos, la valentía― de cerrar filas en torno a los miembros de Charlie Hebdo, fallecidos y supervivientes, a pesar de que esta publicación ha hecho todo lo que estaba en sus manos, a lo largo de los años, para ofender creencias que no compartía ni comparte. Las creencias religiosas, ideologías políticas, distintas opciones sexuales y en general cualquier diferencia son hechos protegidos por las Constituciones de toda democracia que se precie de tal, y es en defensa de esta idea por lo que quienes creemos en la democracia y en la libertad nos posicionamos hoy en torno a Charlie Hebdo, contra el pensamiento totalitario y la política del tiro en la nuca.

quisiera añadir algo sobre el asalto al supermercado kosher. El pueblo judío ha vivido en Europa desde la Diáspora con discreción y laboriosidad. Su aportación en todos los ámbitos ―especialmente en el de la ciencia y la cultura― ha sido inconmensurable, y su integración tan ejemplar que en muchos casos ellos mismos llegaron a considerarse ciudadanos de pleno derecho del país en el que residían, a pesar de las innumerables humillaciones, discriminaciones, persecuciones y asesinatos que jalonan la historia europea. Pero como si de alguna extraña maldición se tratara, a todos los locos y fanáticos de este mundo les da contra los judíos.

las familias que estaban comprando el viernes comida kosher, para celebrar el sabbath, con toda probabilidad no tienen nada que ver con el Estado de Israel, sólo son ciudadanos franceses brutalmente atacados en la rutina de sus vidas. Hoy los supervivientes viven con un miedo que los gentiles no quieren o no pueden ver, porque no es lo mismo morir por casualidad, por estar en el momento y en el lugar equivocados, que morir porque han ido a buscarte a tu casa para matarte. Todos los asesinatos son horribles e injustificables, pero hay asesinatos que implican una amenaza muy concreta y real para los supervivientes, una amenaza ni buscada ni en muchos casos asumida, sólo por existir.

y para terminar, también quiero decir que cada atentado fortalece el Estado de Israel, cada atentado demuestra la necesidad de un Estado propio, con una sociedad, unas leyes y un ejército propios, un refugio vamos. Los judíos llevan siglos sufriendo persecución y muerte y ni tan siquiera el horror del Holocausto logró cambiar las mentalidades. El pueblo judío ya ha tenido suficiente, ya sabe lo que puede esperar de la hospitalidad de otros países, en especial de los europeos y, en los últimos tiempos, de la mayoría de los países islámicos.

PD. sobre los límites del humor

ronronea: levina

carta abierta a Podemos

ante todo quiero identificarme, para que sepas quien escribe esta carta. He votado tanto a la derecha como a la izquierda, según me convino en cada momento. Me considero parte de esa mayoría silenciosa que decide quien gobierna, no atada al binomio izquierda/derecha ni por ideología ni por conveniencia. Mi ideología es la democracia social. También creo que pilar imprescindible de las democracias más sanas del mundo es el bipartidismo ―no necesariamente PP y PSOE, pueden ser otros― y que el unipartidismo desemboca inevitablemente en dictadura. Por último, a pesar del clima de crisis y corrupción que estamos viviendo, creo que la peor de las democracias es mejor que la mejor de las dictaduras.

cuando surgió Podemos tuve sensaciones contradictorias. El corazón se aferra a la esperanza y la cabeza a los hechos. De corazón comparto vuestro discurso indignado contra la mentira impune, la incompetencia y la corrupción. Pero a continuación pongo la lupa sobre vosotros y lo que veo no me da confianza. Una pandilla de cachorros de la burguesa izquierda exquisita, bien alimentados por papá Estado y mamá administración, que a todas luces nunca ha conocido el miedo, y que entiende la política como malamente han enseñado a nuestra generación: una forma de enriquecerse engañando a un pueblo que desprecia e insulta con mensajes simples e infantiles. En ese sentido, nada nuevo. Ojalá demostréis que estoy equivocada, al corazón le gustaría poder creer.

por desgracia por la boca muere el pez, y a medida que os vais mostrando ―por el momento― la cabeza va ganando al corazón.

os proclamáis herederos del 15-M, pero cuando os conformáis como partido político ni listas abiertas ni democracia interna, una lista cerrada con el grupo de amiguetes, como los partidos tradicionales. Y si no sale la mía me voy, que no me merece la pena trabajar por un ideal, sólo por mis intereses particulares. ¿De verdad Podemos puede existir sin Pablo Iglesias? ¿de verdad había alguna opción real en toda esa farsa de asamblea?

una vez conformados como partido, descubrimos lo que os han dicho hasta la saciedad esos medios de comunicación que queréis cerrar: el programa inicial no es económicamente viable, hay que elaborar un programa más serio. Entonces, ¿el programa inicial era una mentira deliberada, erais conscientes de su imposibilidad o sencillamente ni os habéis molestado en verificarlo fuera de vuestro corrillo de amiguetes?

entre medias van goteando las opiniones en medios de comunicación privados, especialmente Cuatro y, en menor medida, La Sexta (por cierto, ¿esos también los queréis cerrar?). Y esas opiniones son incongruentes y preocupantes. Queréis cargaros los Pactos de la Moncloa, los medios de comunicación no afines, los partidos políticos ―esto último lo he oído personalmente de boca de Monedero, que todavía no tengo claro si en efecto es el ideólogo del partido o tan solo un amiguete fanático y amargado―, la educación concertada, y aparentemente todo lo que no coincida con vuestra ideología. Al mismo tiempo os negáis a hacer una declaración firme en defensa de la democracia plural ―vosotros lo sois todo, la izquierda y la derecha, vosotros sois el pueblo, y ni siquiera lo habéis demostrado todavía en las urnas― y también a condenar claramente las dictaduras de izquierdas, ¿qué creéis que puedo pensar de eso?

en este punto quiero dejar algo bien claro: no me da miedo el pueblo, pueblo sí soy yo, si algo podría llegar a darme miedo sois vosotros, vuestro egoísmo e inconsciencia, vuestra habilidad para capitalizar el descontento e incluso la desesperación que ha generado la crisis. La voluntad del pueblo se expresa cuando hay opciones entre las que se puede escoger, y en una dictadura no existe la posibilidad de elección. Y por recordar lo evidente, en una dictadura tampoco hay a quien apelar en caso de injusticia, no hay tribunales ni medios de comunicación independientes, nada. O estás con quien manda o a la calle (léase el exilio, la cárcel, la muerte). Si ganáis, ¿se acabó la libertad de elección? no es una pregunta retórica, se trata una pregunta sincera, y es de esperar una respuesta contundente y creíble.

para que veáis que a pesar de todo os dejo el margen de la duda, voy a esbozar mi modesta aportación, lo que a mi personalmente me gustaría oír de un partido democrático, independientemente de su color político. No quiero vivir en un país en el cual para tener seguridad y calidad de vida hay que heredar una fortuna, ser funcionario o que te toque la lotería. Tampoco quiero ser una paniaguada del Estado, no quiero que mi única esperanza sean vuestros 600 € de subsidio. Quiero que me dejen trabajar, y eso que parece tan básico hoy no ocurre. Digan lo que digan España es un país antiemprendedor. Si yo sé hacer algo y quiero proponer mis servicios a la sociedad, tengo que pagar más de la mitad de mi inversión al Estado, antes de haber recibido ningún beneficio, y tengo que seguir pagando gane o pierda si quiero mantenerme dentro de la legalidad. En la práctica esto supone sacar los ahorros propios y de la familia de debajo del colchón, y si sale bien mejor para ti y si sale mal por lo menos te hemos quitado los ahorros para mantener el chiringuito e incluso (algunos) forrarnos.

en Gran Bretaña se paga una cantidad simbólica por legalizar una LTD ―el equivalente a una SL española― y después los impuestos se pagan sobre beneficios, a partir de unos ingresos mínimos para la supervivencia. Podríais copiar este sistema, sacaría a la luz gran parte de la economía sumergida y crearía muchísimos puestos de trabajo. Y paralelamente, en lugar de arremeter como siempre contra la empresa privada ―que a fin de cuentas es la que sostiene económicamente el aparato de Estado― podríais dedicar vuestro esfuerzo a barrer la propia casa, legislando medidas de control contra la corrupción política y contra todas las corrupciones estatales, que por poner un ejemplo no hay derecho a que tantos buenos investigadores estén como están mientras vemos casos como el de Errejón. Otra cosa que podríais hacer es dejar de enseñar política en vuestros programas de estudios y empezar a enseñar ética ciudadana. Así a lo mejor el día de mañana, si yo tengo una pequeña empresa y recibo del Estado servicios competentes y transparentes entiendo por qué me merece la pena pagar mis impuestos.

cierro esta carta con una observación que leí en alguna parte ―por desgracia soy incapaz de recordar donde― y que me quedó grabada. Lo que distingue a un fanático de un votante, un simpatizante e incluso un militante es que un fanático recibe cualquier crítica como una conspiración, un ataque de quien identifica como su enemigo. Quienes no están infectados por el fanatismo reciben la crítica como motivo de reflexión y, quizá, de mejora.

PD. sigo aquí, pero mi situación aún es apurada, de modo que no podré estar pendiente de los comentarios. Confío en que mis amigos/as lo entendáis

ronronea: levina

nativos digitales vs inmigrantes digitales

hace ya algún tiempo que vengo oyendo hablar, en un lugar y en otro, de «nativos e inmigrantes digitales». Estos días cayó en mis manos un escrito de un tal Marc Prensky, quien al parecer inventó estos conceptos, titulado Digital Natives, Digital Immigrants.

Prensky sostiene que existe una discontinuidad, sin precedentes en la historia, entre los estudiantes del siglo XXI y sus inmediatos predecesores, provocada por «la veloz e ininterrumpida difusión de la tecnología digital, que aparece en las últimas décadas del siglo XX». En la actualidad estaríamos asistiendo a la irrupción de la primera generación de nativos digitales, jóvenes que desde su nacimiento han crecido rodeados de tecnología ―ordenadores, vídeos y videojuegos, música digital, telefonía móvil y otros entretenimientos y herramientas afines― y con la que estarían familiarizados por inmersión.

al concepto de nativos digitales Prensky opone el de inmigrantes digitales, quienes nacidos antes de la aparición de estas tecnologías, tendrían que aprender a usarlas ya en edad adulta. La diferencia entre ambos ―nativos e inmigrantes― radicaría nada menos que en sus estructuras cerebrales, debido a la enorme diferencia de sus experiencias vitales. Y obviamente los nativos dominarían de manera intuitiva y natural la lengua digital, mientras que los inmigrantes se verían obligados a aprenderla de manera más costosa, conservando siempre «una cierta conexión con el pasado.»

¿cuáles serían, a grandes rasgos, las diferencias entre Nativos Digitales e Inmigrantes Digitales?

• quieren recibir la información de manera ágil e inmediata.

• se sienten atraídos por multitareas y procesos paralelos.

• prefieren los gráficos a los textos.

• se inclinan por los accesos al azar (desde hipertextos).

• funcionan mejor y rinden más cuando trabajan en Red.

• tienen la sensación de que van progresando, lo que les reporta satisfacción y recompensa inmediata.

• prefieren instruirse de forma lúdica a embarcarse en el rigor del trabajo tradicional.

en el ámbito de la educación el conflicto generacional sería especialmente visible, pues los profesores ―inmigrantes digitales― no están familiarizados con las nuevas tecnologías e insisten en instruir a la manera tradicional, basándose en el aprendizaje progresivo y en las pruebas de valoración, mientras que los nativos digitales se cansan e impacientan con tales métodos, reclamando un aprendizaje «más ameno y divertido.»

los profesores del siglo XXI han de aprender a comunicarse con sus estudiantes a través de una lengua y de un estilo común. Ello no significa cambiar el significado de lo importante, de lo trascendente, ni tampoco implica fijar otras habilidades distintas. Muy al contrario, significa, por ejemplo, abandonar el «paso a paso» por el «ir más rápido»; implica profundizar más, pero siempre en paralelo, implica acceder desde y bajo el azar, etc., pero olvidándose de la eterna y desazonadora pregunta, reveladora de inconscientes prejuicios: «¿Cómo se enseña la lógica de esa manera, con tales procedimientos?»

espero con curiosidad vuestras opiniones. A mi todo esto me provoca cierta estupefacción, me hace sentir parte de un mundo crepuscular, en vías de extinción.

ronronea: levina

breve nota sobre sexo lésbico

vengo a enterarme ―como de costumbre con cierto retraso― que se ha estrenado una película de tema lésbico llamada La vida de Adèle, y que esta película contiene escenas de sexo entre mujeres que no han gustado a ciertas lesbianas (presumiblemente, las de siempre) porque «no es realista y está rodado desde un punto de vista masculino». Tan solo quiero decir que hay que ser ñoña, autoritaria e ignorante para opinar que lo que no practica una misma de ninguna manera pueden practicarlo otras. Y también algo estúpida para pensar que lo que hacen dos chicas en una película tiene que ser representativo de todo lo que hacen todas las lesbianas del mundo mundial.

sobre lo que no hacen las lesbianas en la cama:
http://lesbonart.blogspot.com (contenido sexual explícito)

en mi opinión la mayoría de las lesbianas podemos estar de acuerdo en lo más básico, que deseamos ser libres e iguales ante la ley, no sufrir discriminación ni ningún otro tipo de violencia social. A partir de ahí, existe tal variedad que resulta difícil hablar de «las lesbianas» en términos políticos, económicos, sociales o culturales. Y uno de esos infinitos perfiles es el de lesbiana autoritaria, que con gusto instauraría un test ideológico como paso previo para conceder o no el carnet de lesbiana.

ronronea: levina

¡hay que ver lo que le gusta a la gente las banderas!

personalmente desconfío de las banderas, de todas ellas, y de quienes las enarbolan. Una bandera sirve para que alguien se sienta parte de algo, de un país, de un grupo. Quien se acomoda bajo cualquier bandera comulga con los valores que ésta representa, forma parte de una comunidad que comparte esos valores. Y confronta sus valores con todo aquel que esté fuera, bajo otra bandera y otros ideales, o contra los peores de todos, los que no adoptan ninguna como propia.

tengo impresión que las banderas son para quienes les gusta un mundo ordenado, cada cual en su sitio, y saber quien es el enemigo. Todo bien definido y etiquetado.

		lesbianas, gais, transexuales y bisexuales (LGTB)
		lesbianas
		bisexuales
		pansexuales
		poliamor
		asexuales
		demisexuales
		heterosexuales
		osos (bears)
		osas
		lesbianas femeninas (lipstick lesbians)
		transgénero
		intergénero
		bigénero
		intersexuales
		género fluido
		BDSM
		leather (cuero)
		atracción fetichista por las personas obesas (fat fetish)
		atracción fetichista por el látex y el PVC (rubber fetish)
		la bandera de quienes desean ser propietarios o propiedad en una relación (ownership)
		M/s & D/s (Master/slave & Dom/sub)
		quienes no tienen un rol definido en las relaciones BDSM (switch)
		juego sexual en el que uno de los participantes adopta el rol de un perro (puppy play)
		otro animal play, jugando con el rol de caballo o yegua (pony play)
		Drags
		juego sexual en el que se adopta el rol de un bebé (AB/DL)
		aliados heterosexuales

en una búsqueda rápida por Internet no he encontrado ninguna parafilia ni práctica sexual que consista en excitarse con las banderas. Sinceramente creo que los/as fetichistas de las banderas deberían unirse, inventar una bandera propia y reclamar reconocimiento y respeto por sus gustos personales. Seguro que funcionaría.

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el cine que viene (otoño-invierno 2013)

CAZADORES DE SOMBRAS: CIUDAD DE HUESO (30 de agosto)
por fin llega a las pantallas la adaptación cinematográfica de esta conocidísima saga juvenil, repleta de demonios, brujas, vampiros y aventuras. La acción transcurre en Manhattan, donde una noche cualquiera, una pelirroja adolescente llamada Clary se fija en tres chavales a la entrada de un club: uno resulta ser un demonio, y los otros dos cazadores de sombras, una antigua raza fruto de la mezcla de sangre entre el ángel Raziel y un humano.
http://ciudaddehuesolapelicula.es

RIDDICK (6 de septiembre)
tercera parte de Pitch Black (2000) una película de medios modestos pero bastante entretenida, lo mismo que su segunda parte, Las crónicas de Riddick (2004).

THOR: EL MUNDO OSCURO (31 de octubre)
pues la primera parte tampoco fue para tirar cohetes, el protagonista parecía un poco lelo, pero como me encanta el personaje (me enamoraron los dibujos de Simonson), creo que merece la pena darle una segunda oportunidad.

EL JUEGO DE ENDER (8 de noviembre)
con esta película tienen el listón muy alto, pues la novela es sencillamente magnífica. ¿Serán fieles al argumento original? ¿cómo interpretarán el personaje de Ender?

LOS JUEGOS DEL HAMBRE EN LLAMAS (22 de noviembre)
segunda parte de Los juegos del hambre, que la verdad me gustó bastante. En esta ocasión el presidente, para vengarse de Katniss Everdeen, convoca una edición especial de los Juegos, con los ganadores de los últimos 25 años.

EL HOBBIT: LA DESOLACIÓN DE SMAUG (13 de diciembre)
la continuación del estiradísimo libro de Tolkien se ha hecho esperar un año. A ver si nos acordamos a esas alturas del argumento de la primera. Y sobre todo, a ver si con tanto alargar una historia tan corta al final no se resiente el ritmo de la película.

ronronea: levina

la siguiente revolución

son las llamadas clases altas (aristocracia) las capas de formación más arcaica, como vendría a demostrarlo la naturaleza de los fósiles que se encuentran en ellas. En el vasto período primario de la formación social, la sociedad es el producto de unos cuantos elegidos (guerreros, sacerdotes, nobles), bajo los cuales el fondo de humanidad subyacente no es sino una masa amorfa e inorgánica, o mejor dicho, una masa formada y organizada rudimentariamente y agregada en cierta relación de sumisión y dependencia, como un apéndice dócil, a la sociedad de los primeros.

por muchos siglos, la historia social se ha limitado a la historia de los príncipes y los nobles, apenas interrumpida por la alusión a algún movimiento de elaboración orgánica que se sentía «allá abajo». Esta situación de cosas ha perdurado hasta el umbral mismo del siglo concluido.

un tercer estado se había dado ya a conocer, y en principio el primero y el segundo le reconocían. Designábase con aquella palabra al pueblo entero, como clase social. «¿Qué es el tercer estado? ―preguntábase Sieyès en su opúsculo famoso. ―Todo. ―¿Qué ha venido siendo hasta ahora? ―Nada. ―¿Cuáles son sus aspiraciones? ―Llegar a algo.» Todo el mundo sabe lo que ocurrió luego: la Revolución francesa, levantamiento convulsivo, volcánico, de un nuevo estrato social, la clase media, el tercer estado (la burguesía)que se incorpora y sobrepone en el organismo político social.

sin duda la Revolución creyó agotar, con el levantamiento del tercer estado, el fondo de la humanidad subyacente. Siempre ha sido pretensión de las revoluciones atribuirse tales cataclismos, que remueven ―hasta lo más hondo― todo el planeta; cuando en realidad, escribe un autor (Giner), apenas hacen otra cosa que arañar su corteza. Así, el tercer estado, al que Sieyès y sus contemporáneos concebían como todo el resto de los hombres, cuyos derechos habían proclamado, después de la Revolución se segmenta, y mientras una de sus partes se agrega, con el nombre de clase media, al organismo social y le gobierna, otra, con el nombre de clase o clases bajas, quedaba en la situación de que salía la primera.

los que cuando la Revolución vieron elevada su vida fueron, como siempre, los más aptos, los mejor dispuestos para poseer y gozar su nueva condición, en virtud de todos los ejercicios de lucha y de deseo por la misma, personalmente realizados y organizados en ellos por acumulación hereditaria. En tanto, los no dispuestos debían realizar su propia educación para llegar a ello.

más he aquí que, con un siglo escaso de intervalo, se prepara en nuestros días un acontecimiento análogo al que representa la Revolución francesa. El cuarto estado se organiza a nuestra vista en ese movimiento a que llamamos movimiento obrero, del cual la idea complicada que se expresa en la palabra socialismo parece ser la impulsión más fuerte; y es fácil profetizar que en la lucha que tiene entablada con la burguesía, acabará venciendo, como ésta venció a su vez contra el antiguo régimen.

la serie de los estratos sociales no se detiene aquí, sin embargo. El cuarto estado se segmenta y fracciona, como se segmentó el tercero, y deja abandonada una masa de la cual se cree disgregado. He aquí el quinto. Quizá este nombre se creó por primera vez cuando en Norte América se vio cruzar desde el Pacífico al Atlántico, desde San Francisco a Washington, el ejército del hambre, la multitud de pordioseros y gente desarrapada que con este acto de protesta exhibicionista vino a turbar la satisfacción de los partidos obreros gubernamentales, haciéndoles ver que más allá del horizonte en sus miras hay una masa humana que aguarda, colocada fuera de la ley y la comunidad social, la hora en que se acuerden de ella.

(Bernaldo de Quirós y Llanas Aguilaniedo, La mala vida en Madrid, 1901)

ronronea: levina

por si había alguna duda

ésta es la auténtica y exclusiva ley española en vigor:

al amigo todo,
al enemigo nada
y al indiferente, la ley vigente

de modo que si alguien quiere progresar, más le vale concentrar sus esfuerzos en hacer amigos influyentes. De ser posible una carrerita viste, pero no es imprescindible, y desde luego ayuda figurar en algún partido político o sindicato (el signo político da igual, ya llegará el turno).

que se diga de una vez abiertamente: ESPAÑA NO ES UNA MERITOCRACIA, ES UNA AMIGOCRACIA, y si todavía algún iluso pretende progresar por sus méritos académicos o laborales, lo mejor que puede hacer son las maletas.

y de propina: por este motivo no estalla el país ante los desmanes que estamos viviendo. Porque tenemos una cultura de cuarenta años (y seguramente anterior, aunque esa no la he vivido) de clientelismo y del «cállate y pon la mano, por la cuenta que te trae». Sólo que ahora no llegan los dineros para todos, qué le vamos a hacer. Pero no desesperen y confíen en sus amigos, la gente aguantará, pasará la crisis y volveremos a las mismas.

ronronea: levina

el cine que viene (verano 2013)

2013 va a ser el año de las secuelas, aunque algunas pueden estar bien, tienen una pinta estupenda. Como de costumbre, la primera mitad del año presenta una cartelera un poco aburrida, mientras que los estrenos más esperados se acumulan en torno al verano, a partir de julio, y en los meses siguientes.

STAR TREK 2: EN LA OSCURIDAD (5 de julio)
cuando la tripulación del Enterprise recibe la orden de regresar a casa, descubren con una imparable y terrorífica fuerza que, desde el interior de la propia organización, ha socavado la flota y todo lo que ésta representa, sumiendo al mundo en una profunda crisis.
http://www.startrek-es.com

THE PURGE. LA NOCHE DE LAS BESTIAS (12 de julio)
como la ciencia ficción nos ha dado últimamente tan buenos ratos, voy a mencionar esta película, que tiene un argumento curioso: en un país arrasado por el crimen el gobierno aprueba una ley por la cual una vez al año, durante un período de 12 horas, cualquier actividad criminal es legal, incluyendo el asesinato.
http://thepurgeintl.com/es

LOBEZNO INMORTAL (24 de julio)
la acción transcurre después de X-Men: La decisión final, aunque el argumento será independiente del resto de la serie. En esta ocasión encontramos a Logan en Japón, en compañía de una mujer llamada Mariko. Por desgracia, la muchacha es hija de un jefe del crimen organizado local, que ha concertado su matrimonio con otro hombre ssegún la tradición.
http://www.lobeznoinmortal.es

PACIFIC RIM (9 de agosto)
esta película promete espectaculares efectos especiales: una lucha planetaria entre los Kaiju, monstruosas criaturas salidas del mar, y los Jaegers, enormes robots controlados simultáneamente por dos pilotos cuyas mentes están unidas por un puente neural.
http://wwws.warnerbros.es/pacificrim

R.I.P.D. DEPARTAMENTO DE POLICÍA MORTAL (9 de agosto)
los protagonistas son dos policías no muertos, que trabajan en el departamento Rest in Peace, ubicado en el más allá. Su misión es proteger la tierra de una serie de criaturas que se niegan a pasar tranquilamente al otro lado.

EL LLANERO SOLITARIO (23 de agosto)
versión cinematográfica de las aventuras del famoso vaquero enmascarado. Su fiel compañero indio será interpretado por Johnny Depp.
http://www.disney.es/el-llanero-solitario

ronronea: levina

el regreso de La Pinta

tres carabelas partieron de España en busca de las Indias, pero sólo regresaron dos de aquel primer viaje. El 1 de marzo de 1493 La Pinta llegaba al puerto de Bayona, en Pontevedra, comandada por Martín Alonso Pinzón, muy contento porque había conseguido tocar tierra antes que Colón, que iba en La Niña y que atracó días más tarde en Lisboa. Como Pinzón y Colón ya habían tenido más de una bronca en América, venían de morros. De hecho, Martín Alonso intentó comunicar a los Reyes Católicos el descubrimiento, pero como eran muy protocolarios, no le dejaron. El único que podía dar parte era el almirante.

La Pinta llegó a Galicia con sus bodegas hasta los topes. Y por supuesto con oro. Pero, además, por primera vez vimos el maíz, aunque no le hicimos mucho caso, porque se comenzó a cultivar sólo para dárselo al ganado. La Pinta traía también maní, cacahuetes, que tampoco nos debió de gustar mucho por aquel entonces, porque sólo se les echaba a los cerdos. Llegaron además la guindilla, la batata y la planta de algodón, aunque era muy parecida a la que ya habían introducido los árabes en España siglos antes. Y animales, también trajeron animales exóticos, pero pocos porque se mareaban. De los pocos que trajo La Pinta sólo se salvaron de la travesía unos cuantos papagayos.

pero La Pinta trajo otra cosa sin saber que la traía: la sífilis, consecuencia del despiporre que los marineros tuvieron con las indígenas. Toda Europa echó la culpa a los españoles por haber introducido la sífilis, y Martín Alonso Pinzón, el capitán de La Pinta, pasó a la historia como la primera víctima mortal y oficial de la enfermedad. Murió sólo días después de su regreso a España, en el monasterio de La Rábida, en Palos (Huelva), su tierra. Colón seguía tan enfadado con él que ni siquiera fue a verle. Pinzón no tuvo tiempo de contar su versión del descubrimiento. Por ligón.

(Nieves Concostrina, Menudas historias de la historia)


en realidad no está claro el origen de la sífilis, los expertos aún discuten si se importó de América o no. Pero he querido recoger esta cita para introducir un tema de actualidad: consecuencia inevitable de la globalización es el intercambio de enfermedades, algunas muy virulentas. No hace mucho veíamos como las rutas comerciales desde el Extremo Oriente abrieron el camino de la peste negra hacia el continente europeo.

restringir a inmigrantes y en general a las clases más desfavorecidas el acceso a la atención sanitaria no sólo constituye un crimen humanitario, sino también un serio peligro para el conjunto de la población. Mientras lees estas líneas se están extendiendo graves enfermedades que se suponen erradicadas en la península, como la tuberculosis. ¿Es seguro viajar en metro con un número indeterminado de casos de tuberculosis no diagnosticados, y por tanto no controlados?

y Martín Alonso Pinzón, más que un ligón, fue un asqueroso violador.

ronronea: levina

una mica de rabia inútil (con perdón)

aunque obviamente no simpatizo con la iglesia católica, no creo que la asignatura de religión sea el mayor problema de nuestro programa educativo. Vivo al lado de una escuela, en un barrio humilde de Madrid. El terrado de mi casa da a su patio de recreo, un patio mínimo, enterrado entre tejados de miseria, con la inevitable canasta pegada a la pared. Les veo a la salida y pienso que no tienen ni una sola oportunidad, las muchachas soñando su futuro entre los muslos, los chicos con ademanes de banda bananera. Me encanta que se hagan exámenes externos, objetivos, que se sepa que dentro del sistema público a día de hoy no es lo mismo estudiar en un instituto del centro de la ciudad que en uno de los arrabales. Probablemente nadie hará nada por remediarlo, pero por lo menos que se sepa, sin subterfugios.

me siento mestiza, al igual que este barrio, de un puñado de lugares dentro y fuera de la península. Escribo como pienso, en mestizo, de ninguna parte sino de aquí. Y hoy descubro por qué me importa, porque ellos son como yo, ciudadanos de donde pusieron su culo. Si se puede y nos dejan.

ronronea: big cat

wanna pink

de qué va:
wanna pink en el face
Lavapiés, el nuevo barrio rosa (El País, 27-07-12)

ronronea: big cat

¡la semana de la fantasía!

una vez más, desde las gatas nos sumamos a otra de las divertidísimas semanas temáticas de natsnoC, e invitamos a cualquiera que le apetezca a hacer lo mismo. La idea consiste en publicar en cada blog durante esta semana, del 4 al 10 de marzo, uno o más post con un motivo común. En esta ocasión, y por votación popular, el tema elegido es  LA FANTASÍA. Y fantasía de la buena (o no, según se mire) me parece el PPT que dejo a continuación, nuestra primera aportación a esta iniciativa

otrxs ilustres participantes:

• A-B-C: semana de la fantasía
• Bapho: mis comienzos en la fantasía
• los Chalaos: chalaos fantásticos | fantasía sobre fantasía
• Clementine: Fantasía | Fantasía 2000 | fantasía a toda pantalla
• Ico: la fantasía
• JLin: Tolkien y JLin
• Kei: semana de la fantasía
• Layna: de la fantasía a la realidad | paraíso
• Maeglin: semana de la fantasía
• Marcos Callau: Charles Baudelaire - Francisco de Goya
• Miquel Zueras: los fantasmas de Bruguera
• natsnoC: cómic: fábulas, de Bill Willingham | cervezas Wychwood Brewery | cortos de fantasía | animales fantásticos
• Pepe Cahiers: al otro lado del espejo
• Shilmulo: pesonajazos: Raislin Majere
• Tío Eugenio: fantasías animadas de ayer y hoy
• El Tirador Solitario: semana de la fantasía: juventud y mancias

(si te sumas y quieres que te incluya en esta lista, por favor avisa)

jugando con natsnoC y lxs amigxs bloguerxs:
mujeres de fantasía, by levina
relatos enlazados, by atis
y una utopía más, by alia
utopía gatuna, by yo misma

ronronea: big cat

la ideología y la risa

en una entrevista aparecida en la revista Actuel (abril, 1972) preguntaron a Saul Alinsky: «¿Ha sido usted seducido alguna vez por una ideología?» A lo que Alinsky contestó: «No, he ido siempre a tientas, siempre buscando. En los años treinta acudíamos al socialismo que debía traer infaliblemente el paraíso en la tierra, pero yo tenía demasiado sentido del humor para aceptar esquemas dogmáticos. La ideología y la risa no hacen buenas migas, y mis amigos comunistas no reían jamás. Para adherirse a una ideología hace falta creer profundamente en una verdad primera que yo no poseo. Para mí la verdad es relativa. ¿Con tales principios cómo diantres podría adoptar una ideología? Cuando se está firmemente convencido de que el poder pertenece al pueblo se organiza a la gente para luego ser ellos quienes lo ejerzan. Esa es su ideología. ¡Hay que dejar ir a la gente donde ella quiera!»

ronronea: levina

aquella marquesa de la risa loca se pintó la boca por besar a un clown

ronronea: levina

sobre Jodie Foster y eso

estos días el colectivo lésbico anda dando palmas con las orejas porque Jodie Foster, en el discurso de recogida de los Globos de Oro, «ha salido por fin del armario». En las gatas no somos demasiado dadas a la prensa rosa, pero como el asunto tiene bemoles hoy le voy a dedicar unas líneas.

es sabido que durante su juventud Jodie frecuentó abiertamente los ambientes lésbicos ―a comienzos de los 80, siendo estudiante en Yale, solía acudir a las fiestas acompañada de sus girlfriends―, pero en 1985, cuando regresó a Hollywood, se adaptó a las reglas de la industria y ocultó su homosexualidad. Su carrera en el cine sólo logró despegar tras protagonizar el papel de víctima de una violación en la película Acusados, por la cual obtuvo el Oscar a la mejor actriz en 1988. Ahora estaba en el centro del huracán, pero Jodie tenía buenos motivos para proteger su intimidad, además de sus tendencias sexuales: en 1981 un fan desquiciado llamado John Hinckley disparó a Reagan, según declaró posteriormente, «para impresionar a Jodie Foster», a quien idolatraba desde su interpretación de una niña prostituta en Taxi Driver.

sin embargo, al estreno de El silencio de los corderos la determinación de Jodie de defender su vida privada no sirvió de nada frente a la furia de la comunidad gay y lesbiana, que interpretó el personaje del psicópata transexual como una figura homófoba. El 20 de febrero de 1991, un individuo llamado Michelangelo Signorile abrió el fuego en su columna de la revista gay OutWeek: «si tu lesbianismo es tan sagrado, tan privado como para infringir tus malditos derechos si se menciona en público, lo menos que puedes hacer es abstenerte de protagonizar películas que insultan a esta comunidad. ¿Es eso mucho pedir de ti? Contra Ted Levine, el actor que interpretaba a Buffalo Bill no dijo nada, ni tampoco contra el director, ni contra ningún otro actor. Jodie monopolizó toda la furia de estos fanáticos.

más perlas del tal Signorile: «cada vez que Jodie Foster se folla a su novia, me siento como si me estuviera golpeando en la cabeza. Ella está encerrada en su gran casa de California, mientras a mi me golpean en las calles. Ella se beneficia de todos los privilegios de esta cultura heterosexual porque pasa, porque tiene el aspecto, porque tiene el dinero. Es nuestra propia homofobia internalizada lo que nos hace amarla. Podemos incluso llegar tan lejos como para ponerla en un pedestal feminista. ¿De dónde sale esa idea? ¿Cuándo fue la última vez que la he visto en una manifestación por el derecho al aborto, o luchando por las mujeres o por cualquier otra causa, como el movimiento gay-lésbico? Ella no es feminista. Una feminista pone a las mujeres primero y defiende a las mujeres, a todas las mujeres. Y eso incluye a las lesbianas.»

en suma, que por ser mujer, lesbiana, actriz de éxito, no activista, y por protagonizar una película que no les gustó, Jodie Foster se convirtió en el chivo expiatorio de toda la homofobia e injusticia del mundo mundial. El resto de la historia es conocido: los medios de comunicación se hicieron eco del debate y sobre todo del cotilleo (que es bien sabroso, y más en aquella época), grupos de activistas homosexuales se apostaron a las puertas de los cines por todo el país con pancartas alusivas a la sexualidad de Jodie, y en poco tiempo la noticia de su lesbianismo se había extendido por todo el globo. Como consecuencia su carrera se vio truncada, la actriz pasó al cine independiente y producciones menores, no volvió a protagonizar ninguna superproducción de Hollywood al nivel de El silencio de los corderos, y por supuesto nunca más le dieron un Oscar.

he escuchado con atención el último discurso de Jodie Foster y me parece que fundamentalmente no dice nada que no se supiera, y una vez más lo que lleva reivindicando durante tres décadas, que se respete su vida privada. Pero esta vez las mismas lesbianas radicales que se consideran con derecho a sacar del armario a patadas a quien les venga en gana ―que si no se puede ser otra cosa, siempre se puede hacer vida y profesión del lesbianismo― la ríen encantadas la gracia. Tanto pedir libertad y respeto y así aplican ciertas lesbianas y gais radicales la libertad y el respeto, sólo cuando la gente hace lo que a ellxs les parece conveniente.

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guía para no pagar el euro por receta

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la última gran aventura

el 6 de octubre de 1995, hace apenas 18 años, los científicos Michel Mayor y Didier Queloz, de la Universidad de Ginebra, anunciaron el que es posiblemente el descubrimiento más importante de nuestra generación: la existencia confirmada de un exoplaneta, que fue bautizado como 51 Pegasi b, a unos 42 años luz de la Tierra. A los pocos meses, el estadounidense Geoff Marcy anunció otros dos, y desde entonces la lista no ha dejado de crecer. En la actualidad están detectados unos 2000 exoplanetas, de los cuales 846 han sido confirmados en el momento de escribir estas líneas.

los exoplanetas son planetas que orbitan fuera de nuestro sistema solar, en torno a una estrella que no es el Sol. El objetivo de esta búsqueda es muy específico: encontrar el llamado Planeta Ricitos de Oro, es decir, un planeta rocoso, de tamaño parecido a la Tierra, orbitando en torno a una estrella parecida al Sol, y a la distancia precisa para que pueda contener agua en estado líquido (esta distancia recibe el nombre de «zona de habitabilidad»). Es decir, un planeta capaz de sostener la vida, tal como la entendemos. Hasta el momento han sido detectados más de 50 exoplanetas en la zona de habitabilidad de su estrella, de los cuales siete reúnen las condiciones para la vida. De todos ellos, el mejor candidato es Gliese 581 g, a 20,3 años luz de la Tierra.

¿cuál es el motivo de esta búsqueda? podríamos hablar del crecimiento de la población, de la necesidad de recursos naturales o del deterioro ecológico del planeta. Si nos ponemos un poco frikis, también podríamos pensar en la búsqueda de vida inteligente extraterrestre. Pero existe una razón más dramática: llegará un momento en que el Sol, una vez consumido todo el hidrógeno de su núcleo central, se convertirá en una gigante roja, carbonizando Mercurio, Venus, y probablemente la Tierra. Que no cunda el pánico, según los cálculos de los científicos aún quedan algunos miles de millones de años para que esto ocurra.

¿cómo es posible detectar los exoplanetas? los planetas son difíciles de ver mediante observación directa, porque suelen quedar ocultos por el brillo de la estrella en torno a la cual orbitan. Por este motivo, para localizarlos es necesario recurrir a complejas mediciones indirectas. Por ejemplo, mediante velocidad radial o astrometría (midiendo cómo el planeta altera el movimiento de su estrella); por tránsitos (midiendo los cambios en la luz de la estrella al pasar un objeto por delante de la misma); por efecto de microlente gravitacional (un objeto, ubicado entre la Tierra y la estrella observada, hace de lupa y aumenta la imagen que captamos de esa estrella y su planeta) o por timing (variación del momento en que se producen los eclipses de estrellas binarias debido a que puede haber planetas orbitando alrededor de las mismas). Quien tenga más curiosidad sobre este asunto en particular puede seguir el hilo desde este artículo de la wikipedia, sección «métodos de detección».

como es de suponer, las agencias espaciales más importantes del mundo compiten en la búsqueda de nuevos exoplanetas habitables, preferiblemente los más cercanos a la Tierra. En la actualidad existen dos misiones principales en marcha: el satélite europeo Corot, lanzado en el año 2006 desde Kazajistán, y el satélite estadounidense Kepler, lanzado por la NASA desde Cabo Cañaveral en el 2009. Hay más misiones previstas para la próxima década, entre las cuales quizá destacaría por ambicioso el Proyecto Espacial Darwin, de la Agencia Espacial Europea (ESA), con fecha prevista de lanzamiento posterior al 2014.

para terminar, quisiera compartir mi asombro por los descubrimientos realizados hasta el momento, que superan los desvaríos de la imaginación más extravagante. Tan solo en nuestro sistema solar, los gigantescos Júpiter y Saturno son enteramente gaseosos, no tienen masa rocosa. Paradójicamente algunas de sus lunas son, en lo que se refiere a habitabilidad, las más interesantes del sistema: Titán presenta océanos líquidos, de metano; Encélado tiene volcanes de hielo, volcanes que en lugar de expulsar lava, expulsan hielo y vapor de agua, lo que quiere decir que debajo podría haber masas de agua; Europa es como una inmensa bola de hielo, con una corteza resquebrajada de cuyas grietas surge vapor de agua. Se ha confirmado que debajo hay océanos de agua líquida (de hecho, al parecer quieren sumergir un submarino para buscar vida); en Ío se han contabilizado más de 400 volcanes activos. Y a la vista de esto, ¿qué podemos esperar de los exoplanetas? Por el momento hay exoplanetas gigantescos, de tamaño imposible, difícil incluso de imaginar; hay exoplanetas con una corteza de casi 4.000 km de espesor de diamante puro; hay exoplanetas completamente negros, que por algún motivo desconocido no reflejan en absoluto la luz; hay exoplanetas tan poco densos que podrían flotar en el agua como un corcho, y otros tan calientes que superan incluso las temperaturas de sus propias estrellas..

para ver más:
viaje por los planetas más extraños del Universo (público.es)

ronronea: naia

el extraño guiño de la reina

durante los siglos XVII y XVIII los fuegos artificiales eran mucho más rudimentarios que los actuales. Los colores, por ejemplo, se limitaban casi siempre al amarillo y naranja. Las formas se conseguían introduciendo pólvora en cañones huecos de plumas de ganso y sujetándolos al extremo de un cohete que luego se disparaba.

los especialistas de comienzos del siglo XIX ampliaron su gama de colores al utilizar sales metálicas y cloruro potásico. Una técnica denominada «trabajo de lanza» proporcionó a su vez todo un abanico de efectos teatrales nuevos. Los maestros descubrieron que podían diseñar una escena por medio de listones de madera y recubrir la estructura con lanzas: mezclas combustibles en pequeños envoltorios de papel. Conforme iba encendiéndose un grupo de lanzas tras otro, el público tenía la impresión de que se trataba de imágenes cambiantes o «en movimiento».

en seguida, la culminación de prácticamente todos los espectáculos de fuegos artificiales fue lo que se denominó «composición transformable», realizada con dos tipos distintos de lanzas, montadas sobre un armazón único. Con motivo del Jubileo de la reina Victoria de Inglaterra en 1887, Arthur Brock (miembro de la séptima generación de pirotécnicos de su familia) diseñó una composición transformable en la cual capullos en flor se convertían en un retrato de la familia real, donde dominaba el rostro de la reina Victoria. Sin embargo, la noche de la presentación un empleado interpretó mal las instrucciones que le habían dado, y el error se tradujo ―para asombro de la audiencia― en una imagen de la reina en la que ésta guiñaba el ojo a los asistentes.

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