¿nuestra Cultura?

FIRMADO: Don Guillermo Zapata, actual consejero de Cultura del Ayuntamiento de Madrid

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Je suis Charlie Hebdo

la imagen que encabeza este post no está dedicada únicamente a Charlie Hebdo. También está dedicada a los millones de musulmanes, judíos y cristianos que han tenido la generosidad ―y en muchos casos, la valentía― de cerrar filas en torno a los miembros de Charlie Hebdo, fallecidos y supervivientes, a pesar de que esta publicación ha hecho todo lo que estaba en sus manos, a lo largo de los años, para ofender creencias que no compartía ni comparte. Las creencias religiosas, ideologías políticas, distintas opciones sexuales y en general cualquier diferencia son hechos protegidos por las Constituciones de toda democracia que se precie de tal, y es en defensa de esta idea por lo que quienes creemos en la democracia y en la libertad nos posicionamos hoy en torno a Charlie Hebdo, contra el pensamiento totalitario y la política del tiro en la nuca.

quisiera añadir algo sobre el asalto al supermercado kosher. El pueblo judío ha vivido en Europa desde la Diáspora con discreción y laboriosidad. Su aportación en todos los ámbitos ―especialmente en el de la ciencia y la cultura― ha sido inconmensurable, y su integración tan ejemplar que en muchos casos ellos mismos llegaron a considerarse ciudadanos de pleno derecho del país en el que residían, a pesar de las innumerables humillaciones, discriminaciones, persecuciones y asesinatos que jalonan la historia europea. Pero como si de alguna extraña maldición se tratara, a todos los locos y fanáticos de este mundo les da contra los judíos.

las familias que estaban comprando el viernes comida kosher, para celebrar el sabbath, con toda probabilidad no tienen nada que ver con el Estado de Israel, sólo son ciudadanos franceses brutalmente atacados en la rutina de sus vidas. Hoy los supervivientes viven con un miedo que los gentiles no quieren o no pueden ver, porque no es lo mismo morir por casualidad, por estar en el momento y en el lugar equivocados, que morir porque han ido a buscarte a tu casa para matarte. Todos los asesinatos son horribles e injustificables, pero hay asesinatos que implican una amenaza muy concreta y real para los supervivientes, una amenaza ni buscada ni en muchos casos asumida, sólo por existir.

y para terminar, también quiero decir que cada atentado fortalece el Estado de Israel, cada atentado demuestra la necesidad de un Estado propio, con una sociedad, unas leyes y un ejército propios, un refugio vamos. Los judíos llevan siglos sufriendo persecución y muerte y ni tan siquiera el horror del Holocausto logró cambiar las mentalidades. El pueblo judío ya ha tenido suficiente, ya sabe lo que puede esperar de la hospitalidad de otros países, en especial de los europeos y, en los últimos tiempos, de la mayoría de los países islámicos.

PD. sobre los límites del humor

ronronea: levina

carta abierta a Podemos

ante todo quiero identificarme, para que sepas quien escribe esta carta. He votado tanto a la derecha como a la izquierda, según me convino en cada momento. Me considero parte de esa mayoría silenciosa que decide quien gobierna, no atada al binomio izquierda/derecha ni por ideología ni por conveniencia. Mi ideología es la democracia social. También creo que pilar imprescindible de las democracias más sanas del mundo es el bipartidismo ―no necesariamente PP y PSOE, pueden ser otros― y que el unipartidismo desemboca inevitablemente en dictadura. Por último, a pesar del clima de crisis y corrupción que estamos viviendo, creo que la peor de las democracias es mejor que la mejor de las dictaduras.

cuando surgió Podemos tuve sensaciones contradictorias. El corazón se aferra a la esperanza y la cabeza a los hechos. De corazón comparto vuestro discurso indignado contra la mentira impune, la incompetencia y la corrupción. Pero a continuación pongo la lupa sobre vosotros y lo que veo no me da confianza. Una pandilla de cachorros de la burguesa izquierda exquisita, bien alimentados por papá Estado y mamá administración, que a todas luces nunca ha conocido el miedo, y que entiende la política como malamente han enseñado a nuestra generación: una forma de enriquecerse engañando a un pueblo que desprecia e insulta con mensajes simples e infantiles. En ese sentido, nada nuevo. Ojalá demostréis que estoy equivocada, al corazón le gustaría poder creer.

por desgracia por la boca muere el pez, y a medida que os vais mostrando ―por el momento― la cabeza va ganando al corazón.

os proclamáis herederos del 15-M, pero cuando os conformáis como partido político ni listas abiertas ni democracia interna, una lista cerrada con el grupo de amiguetes, como los partidos tradicionales. Y si no sale la mía me voy, que no me merece la pena trabajar por un ideal, sólo por mis intereses particulares. ¿De verdad Podemos puede existir sin Pablo Iglesias? ¿de verdad había alguna opción real en toda esa farsa de asamblea?

una vez conformados como partido, descubrimos lo que os han dicho hasta la saciedad esos medios de comunicación que queréis cerrar: el programa inicial no es económicamente viable, hay que elaborar un programa más serio. Entonces, ¿el programa inicial era una mentira deliberada, erais conscientes de su imposibilidad o sencillamente ni os habéis molestado en verificarlo fuera de vuestro corrillo de amiguetes?

entre medias van goteando las opiniones en medios de comunicación privados, especialmente Cuatro y, en menor medida, La Sexta (por cierto, ¿esos también los queréis cerrar?). Y esas opiniones son incongruentes y preocupantes. Queréis cargaros los Pactos de la Moncloa, los medios de comunicación no afines, los partidos políticos ―esto último lo he oído personalmente de boca de Monedero, que todavía no tengo claro si en efecto es el ideólogo del partido o tan solo un amiguete fanático y amargado―, la educación concertada, y aparentemente todo lo que no coincida con vuestra ideología. Al mismo tiempo os negáis a hacer una declaración firme en defensa de la democracia plural ―vosotros lo sois todo, la izquierda y la derecha, vosotros sois el pueblo, y ni siquiera lo habéis demostrado todavía en las urnas― y también a condenar claramente las dictaduras de izquierdas, ¿qué creéis que puedo pensar de eso?

en este punto quiero dejar algo bien claro: no me da miedo el pueblo, pueblo sí soy yo, si algo podría llegar a darme miedo sois vosotros, vuestro egoísmo e inconsciencia, vuestra habilidad para capitalizar el descontento e incluso la desesperación que ha generado la crisis. La voluntad del pueblo se expresa cuando hay opciones entre las que se puede escoger, y en una dictadura no existe la posibilidad de elección. Y por recordar lo evidente, en una dictadura tampoco hay a quien apelar en caso de injusticia, no hay tribunales ni medios de comunicación independientes, nada. O estás con quien manda o a la calle (léase el exilio, la cárcel, la muerte). Si ganáis, ¿se acabó la libertad de elección? no es una pregunta retórica, se trata una pregunta sincera, y es de esperar una respuesta contundente y creíble.

para que veáis que a pesar de todo os dejo el margen de la duda, voy a esbozar mi modesta aportación, lo que a mi personalmente me gustaría oír de un partido democrático, independientemente de su color político. No quiero vivir en un país en el cual para tener seguridad y calidad de vida hay que heredar una fortuna, ser funcionario o que te toque la lotería. Tampoco quiero ser una paniaguada del Estado, no quiero que mi única esperanza sean vuestros 600 € de subsidio. Quiero que me dejen trabajar, y eso que parece tan básico hoy no ocurre. Digan lo que digan España es un país antiemprendedor. Si yo sé hacer algo y quiero proponer mis servicios a la sociedad, tengo que pagar más de la mitad de mi inversión al Estado, antes de haber recibido ningún beneficio, y tengo que seguir pagando gane o pierda si quiero mantenerme dentro de la legalidad. En la práctica esto supone sacar los ahorros propios y de la familia de debajo del colchón, y si sale bien mejor para ti y si sale mal por lo menos te hemos quitado los ahorros para mantener el chiringuito e incluso (algunos) forrarnos.

en Gran Bretaña se paga una cantidad simbólica por legalizar una LTD ―el equivalente a una SL española― y después los impuestos se pagan sobre beneficios, a partir de unos ingresos mínimos para la supervivencia. Podríais copiar este sistema, sacaría a la luz gran parte de la economía sumergida y crearía muchísimos puestos de trabajo. Y paralelamente, en lugar de arremeter como siempre contra la empresa privada ―que a fin de cuentas es la que sostiene económicamente el aparato de Estado― podríais dedicar vuestro esfuerzo a barrer la propia casa, legislando medidas de control contra la corrupción política y contra todas las corrupciones estatales, que por poner un ejemplo no hay derecho a que tantos buenos investigadores estén como están mientras vemos casos como el de Errejón. Otra cosa que podríais hacer es dejar de enseñar política en vuestros programas de estudios y empezar a enseñar ética ciudadana. Así a lo mejor el día de mañana, si yo tengo una pequeña empresa y recibo del Estado servicios competentes y transparentes entiendo por qué me merece la pena pagar mis impuestos.

cierro esta carta con una observación que leí en alguna parte ―por desgracia soy incapaz de recordar donde― y que me quedó grabada. Lo que distingue a un fanático de un votante, un simpatizante e incluso un militante es que un fanático recibe cualquier crítica como una conspiración, un ataque de quien identifica como su enemigo. Quienes no están infectados por el fanatismo reciben la crítica como motivo de reflexión y, quizá, de mejora.

PD. sigo aquí, pero mi situación aún es apurada, de modo que no podré estar pendiente de los comentarios. Confío en que mis amigos/as lo entendáis

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fragmento 3

hablar es hablar

Repetimos
lo que hablamos
y entonces
hablamos otra vez y ese
hablar es hablar.

(Richard Brautigan)

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lecturas dispersas 3

LA RUTA CRUEL. VIAJE POR TURQUÍA, PERSIA Y AFGANISTÁN
de Ella Maillart
(Labor, 1962, 259 pag.)

a mediados de 1938 Ella Maillart conoce a Annemarie Schwarzenbach, y juntas emprenden camino en un viejo Ford, atravesando Italia, Yugoslavia, Bulgaria, Turquía, Turkestán, Irán y Afganistán. Un intenso viaje que tiene como fondo la destrucción de Europa y de la propia Annemarie, que lucha contra su tormento interior y contra su adicción a la morfina.

Maillart escribió el relato de este viaje, disfrazando la identidad de su compañera bajo el nombre de Christine. Con una prosa sencilla y amena, fácil de leer, la autora va alternando anécdotas del viaje con un dibujo asombrosamente íntimo de la psicología de Annemarie, que coincide de manera casi sospechosa con la visión de la aburrida biografía novelada por Melania Mazzucco.

sólo añadir que la edición de Labor es preciosa, con mapas en las guardas y ese papel antiguo que amarillea al paso del tiempo, y que he recibido un ejemplar en perfecto estado de la librería Alcaná, envuelto con un cariño que me ha emocionado.

el resto de la serie:
lecturas dispersas
lecturas dispersas 2

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Berlins Lesbische Frauen

en los años 20 Berlín era la capital de las lesbianas del mundo, con una población estimada en torno a 85.000 residentes. Acudían turistas de todo el mundo para disfrutar de sus bares y atracciones. La ciudad disponía en la época de dos periódicos semanales, doce clubes sociales, dos ligas de patinaje sobre hielo, un refugio nudista, tres asociaciones deportivas de actividades al aire libre, seis revistas y hasta cincuenta bares y clubes. En palabras de Meredith Miller, «era la primera vez en la historia que una identidad lesbiana reconociblemente moderna ganaba visibilidad masiva y un razonable nivel de aceptación.»

estaba de moda la indumentaria masculina, las mujeres circulaban libremente con pantalones y cabello corto. Un número considerable de artistas, en especial del entorno del teatro y del cabaret, no se molestaban en simular su homosexualidad ―aquí no hay más remedio que mencionar a Claire Waldoff. Una debutante Marlene Dietrich y Margo Lion emocionaban al público con su sugerente dueto Wenn Die Beste Freundin, y tan solo unos pocos años después Mischa Spolianky obtendrá un gran éxito con Das Lila Lied. Ambas canciones se convirtieron en himnos para los gais y lesbianas de la ciudad.

los garitos para lesbianas más conocidos estaban en el distrito de Schöneberg, en el centro de la ciudad. Al parecer hoy día se impone el ambiente gay en la zona, pero en los años 20 hombres y mujeres compartían amigablemente espacio. Por ejemplo el  Café Dorian Gray (Bülowstrasse 57, 1927-33) ―uno de los más concurridos de la ciudad― estaba reservado para ellas los jueves y viernes, y para ellos los martes, sábados y domingos. Los miércoles estaban dedicados a la clientela sadomasoquista, y era la única noche de la semana en que se permitía el acceso a hombres heterosexuales. Para las damas, se alternaban bailes y espectáculos teatrales en un ambiente tradicional y de buen tono, y ocasionalmente también se organizaban noches temáticas, como un festival alpino bávaro o un festival de la cosecha de la uva renano.

no muy lejos se encontraba otro garito radicalmente distinto, el Topkeller (Schwerinstrasse 13, 1923-32). Descrito en su momento como «peligroso, divertido, sexy y bohemio», para acceder al local había que pasar a través de tres puertas y una estrecha escalera. Encima de la puerta de los lavabos había un cartel que decía: «Somos el Nuevo Espíritu. ¡Lo hacemos con descaro!»

el  Damenklub Violetta estaba dirigido por Lotte Hahm, una conocida activista por los derechos homosexuales. Aquí se organizaban muchos bailes, excursiones en automóvil y desfiles de moda para damas y travestis masculinos.

en fin, que había locales para todo tipo de gustos y público. El  Mali & Ingel's (Lutherstrasse 16, 1927-1933) tenía un cartel permanente en la puerta: «Cerrado por fiesta privada». Con un aforo máximo de 60 personas, sólo podía entrar quien estuviera en la lista, y su clientela se componía de artistas, intelectuales, cantantes y actrices de teatro. El  Verona Lounge (Kleistrasse 36, 1919–1931) era un lugar sofisticado y agradable por las tardes, pero al caer la noche se convertía en foco de la prostitución lésbica de lujo. El  Hohenzoffern-Café (Bülowstrasse 101, 1921-1933) ofrecía un cabaret masculino exclusivo para lesbianas, mientras que el Talverne (Georgenkirchstrasse 30a, 1927-1930) era un duro bar de la clase trabajadora.. y así hasta cincuenta o más.

como es de suponer ninguno de estos garitos sobrevivió más allá de la agitación política de la década de los 30, y todos acabaron cerrados cuando los nazis llegaron al poder en 1933. Las libertades conquistadas durante los años 20 se perdieron en las convulsiones de las dictaduras y las guerras, y más de medio siglo después ni siquiera estoy segura que hoy seamos tan libres y valientes como lo fueron aquellas mujeres.

más info:
Berlin's Lesbische Frauen (Cabaret Berlin)
The lost lesbian bars of Weimar Berlin (Lost Womyn's Space)
Cabaret en Berlín II. Libertad de acción y tolerancia sexual (Música de Comedia y Cabaret)

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La caja de Pandora

La caja de Pandora es una película muda alemana, dirigida por el austriaco Georg Wilhelm Pabst y protagonizada por la gran Louise Brooks en el papel de Lulú, una joven ingenua y amoral cuyo despreocupado erotismo provoca la lujuria y la violencia de todxs cuantos la rodean.

fue estrenada el 30 de enero de 1929, con el previsible escándalo de la sociedad bienpensante. Rescatada por la crítica durante los años 50, en la actualidad se considera un clásico del cine de la República de Weimar.

este baile de Lulú con la condesa Augusta Geschwitz (Alice Roberts) es, probablemente, una de las primeras representaciones del deseo lésbico en el cine.

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noche de ánimas

podía decirse que era la noche mas fría del año. Sólo las almas errantes recorrían las calles a aquellas horas heladas que hasta al tiempo le costaba avanzar.

ni mendigos ni rufianes ocupaban sus posiciones habituales. Aun así no dejaba de estar alerta a cualquier movimiento aunque cualquier enfrentamiento sería con un no-muerto así que poco podía hacer su sable en este caso.

bajo su licenciatura de medicina encontraba cobijo su kit de caza, mezclado entre medicamentos y ungüentos podía disponer de un par de docenas de balas de plata, pequeños explosivos con metralla, veneno por sí tenía que acabar en segundos con su vida, nunca le llamó la atención que le torturaran. Dos mosquetes cargados y con la mechas puesta, además de cosas más ortodoxas pero menos efectivas pero cuando hay que entregarle el alma al diablo mejor que sea luchando aunque sea con una ristra de ajos intentando estrangular al contrario..

en los campanarios de alrededor marcaban las 12. Su objetivo era un espíritu impío famoso por sus fiestas, por su belleza, pero más por su sed de sangre. Se podía transformar tanto en hombre como en mujer. Su alma centenaria había recorrido varias capitales europeas hasta llegar aquí.

había conseguido una invitación a la última recepción, por lo que hoy ejecutaría su plan.

al llegar la observó hablando con algunos ilustres invitados. Se podía decir que su belleza cautivaba y a la vez hipnotizaba a aquel que sólo la observará el riesgo era escucharle, su voz era cual canto de sirena, sus curvas y ángulos llamaban a la sensualidad, su escote provocaba vértigo que aquel vestido negro aún resaltaba más.

al cruzarse las miradas le reconoció y le dedico la sonrisa que a cualquier mortal le habría parado el corazón.

tras la cena, un sirviente le acompañó a un despacho. Estaba plagado de libros, algunos escritos por la propia mano de Satán, brujería, licantropía eran algunas de las temáticas de aquellos libros. Mientras tocaba el lomo de un incunable llaman a la puerta. Al entrar se encendieron todas las velas de la habitación.

ella sonríe, te esperaba, dice. Le observa mientras se dirige a uno de los sillones. Vengo a cobrarme tu vida, contesta. Ríe acaloradamente, mientras se dirige a una de las estanterías para coger un libro. Te puedo enseñar más allá de lo que han visto tus ojos. Se acerca hasta notar su tibia piel carente de pulso. «¿Qué quieres a cambio de mi vida? ¿Oro, mujeres? » Sonríe de nuevo. No quiero nada contesta, mientras saca uno de los mosquetes y lo pone sobre la mesa. Provocativa, se pone en pie. Se desabrocha la cremallera dejando caer el vestido al suelo. «¿Quieres esto? » Le mira lasciva señalando su cuerpo. Le sigue con la mirada mientras se sienta sobre la mesa, separa las piernas y comienza a tocarse. «¡Tómame! » ―grita. Hace década que no toca aquella piel, la recuerda cálida, flexible y jugosa. Desde su posición podía ver como se humedecían sus dedos con el flujo que manaba del interior de su sexo. Quería tocarla, poseerla, hacerle vibrar, pero pasarían décadas hasta que pudiera volver a tenerle tan cerca.

se aproxima a la mesa, ella se incorpora, le pasa una mano por el cuello y le besa. Dulce elixir envuelve su boca. En su pantalón siente la humedad de su sexo que roza con fuerza intentando sentirle dentro. La besa, no puede contenerse. Su amor es más fuerte que la maldición que les separa. La coge en brazos y la tumba sobre la alfombra. Con avidez busca la entrada a su interior. Al traspasar su frontera ahoga un aullido. Le penetra hasta golpear con fuerza el fondo de su vientre. Mueven sus caderas al compás de los latidos de su corazón. Aún así ella se resiste al placer, se revuelve, hembra salvaje. Se abraza a su espalda, echaba de menos aquel cuerpo fibrado. Consigue morderle y succiona con suavidad. La sangre gotea por su cuello sin llegar a coagularse. Sucumbe al placer ahogando un gemido al llegar al orgasmo. Le lame el sudor de su piel mientras dice: «Una vez más la muerte se rinde al placer». Sonríe por primera aquella noche, la tapa con parte de la alfombra mientras la besa y dice: «Como siempre tienes razón, buenas noches Milady.»

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Eros insólito

―entonces, ¿es que no puede hallarse placer en lo que conocemos? ¿Sólo lo desconocido es erótico?

―es preciso que, al menos, rompa con la costumbre. Un placer usual pierde por eso mismo su calidad artística. Sólo vale la pena lo que no es trivial, lo excepcional, lo inusitado, lo que «nunca se verá dos veces». Al final, lo único verdaderamente erótico es lo insólito.

―pero, si el erotismo necesita lo extraordinario, lo inédito, sus propios progresos lo ponen en peligro. Llegará un día en que todas las fórmulas hayan sido empleadas.

―hasta puede decir, querida amiga, que desde hace mucho tiempo no se inventa nada nuevo. Lo cual no impide que sus temores sean vanos, porque el erotismo no es un legado, sino una aventura personal. Es verdad que debemos alegrarnos de que la sociedad actual nos oculte las recetas, de modo que, al placer de aplicarlas, se sume el de habérselas robado. Pero quedémonos tranquilos: el erotismo siempre conservará su valor de conquista individual, aun en una sociedad que se haya liberado de sus tabúes sexuales. La divulgación de las leyes de la métrica y la rima no impide que el poeta verdadero descubra por sí mismo el secreto de la poesía.

(Emmanuelle Arsan, Emmanuelle)

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el café llega a Europa (2 de 2)

en 1582, Leonhardt Rauwolf, médico de Augsburgo, Alemania, publicó un relato acerca de sus viajes por Oriente Medio. «Entre otras cosas buenas, los musulmanes poseen una bebida que estiman mucho y a la que llaman chaube. Es negra como la tinta, y muy útil para el tratamiento de diversas dolencias, en particular las del estómago. La beben lo más caliente posible en tazas pequeñas de barro o de porcelana. Se llevan la taza a los labios con frecuencia, pero sólo beben sorbos muy pequeños, pasándosela a la persona que se sienta a su lado». Habrían de pasar aún cien años antes de que se abrieran cafés en Europa. Este agradable vicio se lo debemos a Franz Georg Kolschitzky.

estamos en 1683. Un ejército turco acampa ante Viena, impidiendo el paso de víveres a la ciudad. Los vieneses estaban hambrientos, y se rumoreaba que sería necesario rendirse. Entonces Kolschitzky, un polaco que había vivido entre los turcos, se ofreció a llevar un mensaje a las fuerzas aliadas atravesando las líneas turcas. El 13 de agosto Kolschitzky y un criado, disfrazados de turcos, atravesaron el campamento del ejército sitiador bajo la lluvia. El polaco iba cantando en turco para no despertar sospechas. Un noble turco que le oyó salió de su tienda para interrogarles, pero satisfecho con sus respuestas les dejó ir. Dos días más tarde llegaron ante el duque de Lorena, que les prometió acudir en ayuda de los vieneses.

Kolschitzky, atravesando de nuevo las líneas turcas, llevó la promesa del duque a los sitiados. Estos, como muestra de agradecimiento, le entregaron dos mil florines, la ciudadanía vienesa, un permiso para montar un negocio en la ciudad y una casa en la que abrió el primer café. El 12 de septiembre llegó el ejército aliado, expulsó a los turcos, levantó el sitio de la ciudad y comenzó a saquear los campamentos del enemigo. En el botín se incluían quinientos sacos llenos de una extraña semilla aromática. Los soldados iban a arrojarlos al Danubio, por no saber de qué se trataba, cuando Kolschitzky les pidió que se los dieran a él. Poco después abría el primer café de Viena.

al principio la nueva bebida generó cierta expectación, pero aquel café preparado a la turca era demasiado espeso y amargo para el gusto vienés. Entonces Kolschitzky comenzó a hacer experimentos, filtró los posos que se encontraban de ordinario en el fondo de la taza y añadió a aquel líquido clarificado un poco de leche. También encargó a un panadero que le hiciera bollos en forma de media luna para conmemorar la derrota de los turcos. Así nació el croissant y el desayuno continental.

el resto de la historia:
historia y leyenda del café (1 de 2)

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historia y leyenda del café (1 de 2)

según una antigua leyenda, el jeque yemení ash-Shadhili recorría Etiopía cuando vio en la falda de una montaña un rebaño de cabras que se movía en una especie de baile con vitalidad desacostumbrada. Lleno de curiosidad las observó y descubrió que comían una baya desconocida. Probó algunas de aquellas semillas, pero al encontrarlas amargas, las hirvió y bebió el líquido: la primera taza de café.

aunque tendría un sabor horrible, el jeque se sintió totalmente despierto y con las ideas claras, por lo que se llevó algunas semillas al Yemen. Allí, esta nueva bebida de propiedades mágicas obtuvo un gran éxito, especialmente cuando alguien hizo experimentos y descubrió que, tostando los granos, la bebida resultaba mucho más agradable.

la nueva moda de beber café se encontró pronto con la oposición de los círculos teológicos musulmanes más conservadores. Si intoxicaba, como el vino, o si inducía a quien lo tomaba a un comportamiento inmoral y escandaloso, la Ley Islámica debía prohibirlo. El problema se agravó cuando el café se extendió a La Meca y Medina, ciudades sagradas del Islam. Hacia el año 1500 ya había en ambas ciudades cafés con música y juegos de azar, originando crecientes desórdenes públicos a altas horas de la noche, risas ruidosas, golpear de panderetas y quejas de ciudadanos respetables.

el viernes 28 de mayo de 1511, Jayr Bey, el gobernador militar mameluco de La Meca, sorprendió a un grupo de soldados de la guarnición bebiendo café en los alrededores de la Kaaba. Les condenó a cincuenta latigazos cada uno, y a la mañana siguiente llamó a palacio a los cuatro jueces supremos de la ciudad, que representaban las cuatro escuelas fundamentales de interpretación de la Ley Islámica. También convocó a once jueces y profesores de leyes de Siria y Egipto, que se hallaban en La Meca de visita. Jayr Bey propuso a este distinguido grupo la cuestión de si el café debería considerarse permisible desde el punto de vista legal, o debía ser prohibido.

tras siete días de deliberaciones exhaustivas, en las que se incluyó el dictamen de los principales médicos de la ciudad, la comisión redactó un informe en el que aconsejaba no permitir el café en lugares públicos ni en grupos. Aquel mismo día se cerraron todos los cafés de La Meca, sus dueños fueron detenidos y se confiscó la mercancía de todas las tiendas que vendían café.

sin embargo, la prohibición no duraría mucho. El sultán de El Cairo no aprobó la decisión del gobernador, y le ordenó revocarla. El empleo del café fue ganando popularidad y, en 1517, al anexionar los turcos Egipto y Arabia a su imperio, adoptaron también la bebida. En 1554, reinando Solimán el Magnífico, dos comerciantes de Alepo y Damasco abrieron el primer café en Constantinopla. Otros les siguieron, y estos establecimientos se pusieron de moda atrayendo a intelectuales ―poetas, escritores, profesores, eruditos, funcionarios― hasta el punto de recibir el título de «escuelas del saber».

el resto de la historia:
el café llega a Europa (2 de 2)

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el juego del profeta

la raza humana, a la que tantos de mis lectores pertenecen, se ha dedicado a juegos infantiles desde el principio, y es probable que siga haciéndolo hasta el fin, lo cual es un fastidio para las pocas personas que alcanzan la madurez. Y uno de los juegos que más le divierten se llama «No desveles el futuro», y también (entre los campesinos de Shropshire, sin duda) «Estafa al Profeta». Los jugadores escuchan con atención y respeto todo cuanto predicen los hombres inteligentes para la próxima generación. Después esperan a que todos los hombres inteligentes se hayan muerto y los entierren como es debido. Y entonces van y hacen otra cosa. Esto es todo. Sin embargo, para una raza de gustos sencillos es una gran diversión.

porque los seres humanos, al ser niños, tienen la testarudez y la reserva infantiles, y nunca, desde que el mundo es mundo, han hecho aquello que los sabios consideraban inevitable. Se dice que apedrearon a los falsos profetas; pero podrían haber apedreado a los profetas verdaderos con un placer mayor y más vindicativo. Individualmente, los hombres pueden presentar un aspecto más o menos racional, comiendo, durmiendo o conspirando. Pero la humanidad en su conjunto es veleidosa , mística, inconstante y encantadora.

(G.K. Chesterton, El Napoleón de Notting Hill, 1904)

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última noche

22 de julio de 1980

creo que es el momento. Cada uno de nosotros está programado para hacer algo concreto en la vida y yo lo estoy para triunfar. Escrito así suena ridículo y pedante. Pero es cierto. Desde bien pequeña tengo el conocimiento de que seré alguien importante. Es como si tuviera un foco interno que radiara calor a mi centro de expectativas y me despertara inquietud y esperanza. Son de estas sensaciones que es mejor no comentar a nadie salvo que quieras recibir el crudo abrazo de la incomprensión; por esto es mejor guardarla bajo llave en el arcón de tu corazón, para que nadie pueda descubrirla. Hay momentos, en un despiste, que se te escapa y se pasea por ti libremente y llena, como si fuera un gas, tu fuero interno. Te hace sentir poderosa, capaz de todo, con ganas de comerte el mundo y arrasar con todo. Supongo que es lo que se llama «soñar despierta».

no voy a negar que disfruto con ello. Lo peor de todo es que cuando toca recoger y devolver la sensación al interior de tu corazón ha crecido y es mucho más independiente y rebelde que antes. Intentas doblarla para que vuelva a caber dentro, pero no hay manera. Aparecen entonces sensaciones de ahogo y estrechez, claustrofobias mentales de estar perdiendo tu tiempo, tu vida, en definitiva. Y el estómago se te anuda, y la inquietud te invade, no duermes, no descansas, solamente un pensamiento en tu haber: el callejón se te ha quedado pequeño, no tiene salida. Empiezas a cambiar tu actitud, sin darte cuenta, sin premeditarlo. Ves que en ese lugar no encajas, nunca fue tu lugar, ves que aquí nunca vas a poder llegar a nada ¿Casarte? ¿Tener una camada detrás de otra? ¿Raspas y más raspas? ¿Absurdos conciertos de maullidos nocturnos? Aguantas un día, y otro, y otro más, hasta que te convences de que ha llegado el momento y es hora de salir a buscar tu destino.

ha llegado mi momento. Mañana por la mañana me voy de aquí. Nada ni nadie va hacerme cambiar de idea. Voy a ser actriz, una gran actriz, famosa y aclamada y, sobre todo, envidiada. Envidiada por estos felinos Jélicos que no tienen la sensibilidad necesaria para ver que yo he nacido para triunfar.

ronronea: grizabella

recuerdo de Navidad

ronronea: atis

el reloj de la Puerta del Sol

si alguien no conoce el reloj de la Puerta del Sol es que es noruego. Ahí colocado, en el kilómetro cero del país, con su péndulo de 3 metros y con su bola bajando en el comienzo de cada día. Dando las horas, imperecedero, desde hace más de ciento cuarenta años.

el 6 de noviembre de 1866 su creador, el relojero leonés José Rodríguez Losada, comenzó a montarlo ante el pasmo general de la concurrencia madrileña. Era muy grande, muy bonito y había venido directo de Londres.

y llegó de Londres porque el relojero Losada, un liberal exiliado, lo construyó allí para luego regalarlo a la reina Isabel II y al pueblo de Madrid. Se decidió colocarlo en la sede del Ministerio de la Gobernación, lo cual dio lugar a bastantes chuflas, porque al principio el reloj no funcionaba con demasiada precisión y enseguida le sacaron coplillas. Ésta tiene guasa:

Ese reló tan fatal
que hay en la Puerta del Sol,
dijo un turco a un español,
¿por qué funciona tan mal?
Y el turco con desparpajo
contestó cual perro viejo:
este reló es el espejo,
del gobierno que hay debajo.

dicen los expertos que la maquinaria es una maravilla. Cualquiera de sus piezas se puede cambiar sin tener que desmontar el reloj, y tiene sonería, no sólo de horas, sino de cuartos, lo cual es muy raro pero también muy divertido el día de Nochevieja. El reloj de la Puerta del Sol lleva sonando así casi siglo y medio, y todavía muchos se hacen un lío con los cuartos, las uvas y las campanadas.

es también uno de los más precisos del mundo, porque sólo se retrasa cuatro segundos al mes, y esto no lo pueden decir todos los relojes. Pero sepan una cosa: en Nochevieja, el reloj de la Puerta del Sol tiene truco. Todos los finales de año se manipula la maquinaria para que el ritmo de las doce campanadas sea más lento y dé tiempo a comerse las uvas, truco este que no se empleó en la Nochevieja de 1996 por un fallo de comunicación entre los técnicos, con lo cual media España acabó atragantada porque fue imposible comerse las uvas a tal velocidad. Es trampa, sí, pero una trampa bienintencionada.

(Nieves Concostrina, Menudas historias de la historia)

ronronea: big cat

billetes BCN-Madrid

hago un paréntesis, aunque aún tengo pendiente ponerme al día con los comentarios (estas fechas son una locura, y me cuesta encontrar tiempo) para dejar una nota urgente: SoLo tiene unos billetes Madrid-Barcelona que ella no puede utilizar, a ver si a alguien le interesan.

―  Ida 03/01/14. Salida Barcelona-Sants: 21:00h.
     Llegada Madrid-Atocha: 00:02h

―  Vuelta 06/01/14. Salida Madrid-Atocha: 13:10h.
     Llegada Barcelona-Sants: 16:06h

cada billete costó 49,10 €, son AVE Turista Promo y no admiten ni cambio ni reintegro.

si alguien está interesadx puede contactar con SoLo a través del mail que aparece en su blog: http://solounosdias.blogspot.com

por favor, corred la voz.

ronronea: big cat

felices fiestas

pues para señalar un poco estos días en el blog, hoy voy a menudear sobre las fiestas navideñas. Empiezo con la propuesta de Google, que este año se han currado una animación bastante lograda en la cual se nos invita a visitar la ciudad de Papá Noel: http://www.google.es/santatracker

pulsando sobre los iconos se accede a diversos juegos y animaciones, protagonizados por el propio Papá Noel y sus elfos, que andan preparando los juguetes. Hay para explorar un buen rato. De todos los juegos, éstos me entretuvieron especialmente:

http://www.google.es/santatracker/#/village/gumballs
http://www.google.es/santatracker/#/village/commandcentre
http://www.google.es/santatracker/#/village/matching
http://www.google.es/santatracker/#/village/racer


no podía faltar un vídeo navideño de Simon's Cat

la tarjeta de nuestros queridos Rabbids

ni un par viñetas de Liniers

una tarjeta especialmente dedicada

algunas imágenes más, de aquí y de allá, en modo mejor tomárselo con humor (o quizá no)

y por último, aprovecho para agradecer a Arcademonio un detalle que nos hizo llegar hace unos días, una felina foto de su ciudad (gracias de nuevo maja, me alegró el día)

ronronea: big cat

nativos digitales vs inmigrantes digitales

hace ya algún tiempo que vengo oyendo hablar, en un lugar y en otro, de «nativos e inmigrantes digitales». Estos días cayó en mis manos un escrito de un tal Marc Prensky, quien al parecer inventó estos conceptos, titulado Digital Natives, Digital Immigrants.

Prensky sostiene que existe una discontinuidad, sin precedentes en la historia, entre los estudiantes del siglo XXI y sus inmediatos predecesores, provocada por «la veloz e ininterrumpida difusión de la tecnología digital, que aparece en las últimas décadas del siglo XX». En la actualidad estaríamos asistiendo a la irrupción de la primera generación de nativos digitales, jóvenes que desde su nacimiento han crecido rodeados de tecnología ―ordenadores, vídeos y videojuegos, música digital, telefonía móvil y otros entretenimientos y herramientas afines― y con la que estarían familiarizados por inmersión.

al concepto de nativos digitales Prensky opone el de inmigrantes digitales, quienes nacidos antes de la aparición de estas tecnologías, tendrían que aprender a usarlas ya en edad adulta. La diferencia entre ambos ―nativos e inmigrantes― radicaría nada menos que en sus estructuras cerebrales, debido a la enorme diferencia de sus experiencias vitales. Y obviamente los nativos dominarían de manera intuitiva y natural la lengua digital, mientras que los inmigrantes se verían obligados a aprenderla de manera más costosa, conservando siempre «una cierta conexión con el pasado.»

¿cuáles serían, a grandes rasgos, las diferencias entre Nativos Digitales e Inmigrantes Digitales?

• quieren recibir la información de manera ágil e inmediata.

• se sienten atraídos por multitareas y procesos paralelos.

• prefieren los gráficos a los textos.

• se inclinan por los accesos al azar (desde hipertextos).

• funcionan mejor y rinden más cuando trabajan en Red.

• tienen la sensación de que van progresando, lo que les reporta satisfacción y recompensa inmediata.

• prefieren instruirse de forma lúdica a embarcarse en el rigor del trabajo tradicional.

en el ámbito de la educación el conflicto generacional sería especialmente visible, pues los profesores ―inmigrantes digitales― no están familiarizados con las nuevas tecnologías e insisten en instruir a la manera tradicional, basándose en el aprendizaje progresivo y en las pruebas de valoración, mientras que los nativos digitales se cansan e impacientan con tales métodos, reclamando un aprendizaje «más ameno y divertido.»

los profesores del siglo XXI han de aprender a comunicarse con sus estudiantes a través de una lengua y de un estilo común. Ello no significa cambiar el significado de lo importante, de lo trascendente, ni tampoco implica fijar otras habilidades distintas. Muy al contrario, significa, por ejemplo, abandonar el «paso a paso» por el «ir más rápido»; implica profundizar más, pero siempre en paralelo, implica acceder desde y bajo el azar, etc., pero olvidándose de la eterna y desazonadora pregunta, reveladora de inconscientes prejuicios: «¿Cómo se enseña la lógica de esa manera, con tales procedimientos?»

espero con curiosidad vuestras opiniones. A mi todo esto me provoca cierta estupefacción, me hace sentir parte de un mundo crepuscular, en vías de extinción.

ronronea: levina

tengo amigos cuya sociedad me es en extremo agradable

tengo amigos cuya sociedad me es en extremo agradable. Son de todas las edades y de todos los países. Se han distinguido, a la vez, sobre el campo de batalla y en el silencio del gabinete, y han obtenido grandes honores por sus conocimientos de las ciencias. Es fácil llegar a ellos, porque siempre están a mi servicio y les admito a mi lado, o los despido cuando me place. Jamás son importunos, y responden a todas mis preguntas inmediatamente. Algunos me refieren los hechos de otros tiempos; otros me revelan los secretos de la naturaleza. Éstos me enseñan a vivir, aquéllos a morir. Unos, con su jovialidad, destierran mis cuidados, alegran mi espíritu; otros, me dan la fuerza del alma y me enseñan la importante lección de no contar sino conmigo mismo. Rápidamente me abren los variados senderos de todas las artes y de todas las ciencias, y puedo fiarme de sus informes tranquilamente en todas circunstancias. A cambio de todos estos servicios, solamente me exigen que les preste una habitación conveniente en un rincón de mi modesta morada, en donde puedan descansar en paz, porque a estos amigos seduce más la paz de un tranquilo retiro que los ruidos del mundo.

(Petrarca)

ronronea: claudia

decisión de volver

8 de mayo de 2013

una piensa que siempre será joven. Una piensa que siempre será joven cuando es joven. Que siempre va a poder tener todo el tiempo del mundo para hacer todo aquello que se quiere hacer. Pero una, como joven, anda equivocada. El tiempo se consume y te pasas la mayor parte de tu juventud planeando proyectos de vida que nunca van a llegar a ver la luz. Porque a pesar de que es cierto que el tiempo se consume, cuando ya por fin has derrochado toda esa energía propia de la juventud y se supone que ha llegado el momento de poner tus proyectos en marcha, fallan las ganas o aún peor, empiezan a fallar las capacidades. El caso es que un día descubres que se te ha pasado la vida y, en tu saca del haber, no están todas esas expectativas que, de joven, fueron tu motor.

salí del barrio queriéndome comer el mundo y fui aperitivo, segundo plato y hasta postre de éste. Es cierto que he vivido mucho, pero ¿de qué me ha servido? Ahora me siento sola, muy sola. El mundo cansa y estoy cansada y, cuando estás cansada, lo único que quieres es una dulce mirada felina, un maullido cariñoso y compartir alguna raspa de vez en cuando.

ronronea: grizabella